Экстрасенсорные способности.

Истинное бессмертие писателя в его сочинениях". Умершему исчезнувшему без следа писателю от этого не легче. Понимая это, Ершов пишет и о личном бессмертии "Личное истинное бессмертие - это деятельность человека-творца. Истинное, а не религиозное бессмертие в том, что люди помнят его и после смерти. и что он оказывал влияние на сознание и поведение людей". Последние слова - это позолота на горькой пилюле, звучат приятно, но с личным бессмертием не имеют ничего общего. В каждом из нас есть что-то от Духа, и подобные рассуждения вряд ли убедят многих. Ну а если нет, тс есть и другие методы убеждения. "экстрасенсы в санкт петербурге" приводит выдержки из статьи Ленина "Социализм и религия" о том, как нужно бороться с религией. "Вера в личное бессмертие имеет классовые корни. Научный, единственно правильный путь преодоления религии состоит в уничтожении той социальной среды, которая порождает религиозные предрассудки". Из вышесказанного вытекает, что материалистические концепции о душе, экстрасенсы в санкт петербурге жизни после смерти и вообще о жизни духа научного обоснования не имеют и оспаривать их нет смысла. Сейчас все эти споры уже в прошлом. Книга Ершова была издана задолго до прихода в мир новых фактических данных о судьбе человека после смерти, а с фактами спорить нельзя; их можно, конечно, замалчивать, но только до поры до времени, а время на месте не стоит. Сейчас, после 70 лет антирелигиозной пропаганды, в России начался процесс духовного возрождения - и религиозного и просто морального возрождения. Таких глубоких и по-человечески честных книг и статей, какие пишутся сегодня в развитие экстрасенсорных способностей, не было давно. Даже на самых верхах правящей советской иерархии не только на словах, но и на практике происходит сдвиг в сторону от мертвой схоластики материализма к нормам человеческих взаимоотношений. Конечно, в Советском Союзе последние достижения науки о смерти все еще замалчиваются. Их не обсуждают, не "экстрасенсы в санкт петербурге", для широких масс населения все это еще не существует. Это понятно. К сожалению, та же тенденция господствует и в ведущих демократических странах. Работы Муди, Сабома, Кюблер-Росс и других теперь хорошо известны в научных кругах. С ними, в общем, не спорят, но, как я уже говорил, есть категория ученых хочется написать "ученых", которые игнорируют добытые наукой фактические данные и упрямо не желают принять новое. В качестве точки опоры они используют и следующую, на первый взгляд, вполне правдоподобную теорию. Все человеческие восприятия, сознание, понимание, вся психика - только в мозгу, и раз нет мозга, то нет и сознания, нет психики. Мозг экстрасенсы в санкт петербурге сознание - неразделимы. Это утверждение преподносится как сам война экстрасенсов разумеющийся факт; в действительности, однако, это не факт, а только теория. Для ее подтверждения часто ссылаются на труды великого русского ученого И. П. Павлова, который якобы доказал, что все психические процессы протекают только в больших полушариях головного мозга. Этого Павлов никогда не утверждал, и был он человеком глубоко верующим. Теория о неотделимости мозга от психических процессов ставилась учеными под экстрасенс юрий козлов задолго до опубликования работ врачей-реаниматоров, о которых писалось выше. Ставился, например, вопрос "Если сознание локализируется в мозгу, то где именно. В головном или спинном мозгу. В какой части мозга?" Предположение, что центры сознания лежат в больших полушариях, не подтвердилось. Оказалось, что сознание могло сохраняться иногда даже не особенно страдать при тяжелых повреждениях полушарий болезнью или травмой. Защитники непременной локализации сознания в мозгу перенесли его центр в средний мозг диэнцефалон, но там его тоже не оказалось. Попытки все-таки локализировать где-нибудь центры сознания продолжались, но безуспешно. Приходилось признать, что взаимоотношения между мозгом и сознанием много сложнее, чем казалось сначала. Теория психологов-материалистов, гласившая, что мозг секретирует выделяет мысли так же, как печень секретирует желчь, была, конечно, смехотворной с самого начала. Серьезные ученые пытались все-таки прийти к какому-то пониманию. Шеррингтон еще в 1930 году писал о двойной сущности человека, о том, что мозг и разум могут быть независимы друг от друга. Пенфильд сначала, как и некоторые другие ученые, считал, что сознание и высшие центры находятся в экстрасенсы в санкт петербурге, и потратил много труда, стараясь выяснить их локализацию. Сперва он считал, что их место в диэнцефалоне, но затем, точно разработав топографию мозга, пришел к выводу 1970, что разум не просто производное мозга. Пенфильд пишет "Энергия разума отличается от энергии мозговых невронных импульсов". "Mind has energy different to brain neuronal impulses". Цит. по книге М. Сабома "Воспоминания о смерти". Откуда такая память и такая быстрота. Передача по нервным клеткам и волокнам требует больше времени. Говоря простыми словами, это "экстрасенсы в санкт петербурге", что энергия разума и энергия, на которой работает мозг, - разные. Пенфильд продолжает "Человек может своей волей контролировать кровяное давление, температуру и даже электрокардиограмму, а раз так, то где источник этой воли?" "экстрасенсы в санкт петербурге" "за" и "против", Пенфильд приходит к выводу, что "Теория о двойственной сущности разделение разума и мозга выглядит более правдоподобной". "Dualistic theory seems the more reasonable of the two possible explanations". Цит. по книге М. Сабома "Воспоминания о смерти".

Далее...

78 79 80 81 82 83 84 85 86

Комментарии:

29.11.2011 в 16:20 carolyn:
Бесспорно, зачотная новость

02.05.2011 в 23:16 anja:
Ура!, вебмастер четко накреативил!

05.08.2010 в 14:05 luis:
Елки, хорошая заметка

02.03.2010 в 10:47 tiffani:
Текст хороший удачный, закину сайт в закладки.

31.10.2010 в 06:01 catharine:
Писака далеко пойдет